陵墓墓碑自漢代以一對闕作為空間序列的展開，隨之山水格局發展的成熟化，“然為道”也相應地又一重變幻為許多重。唐宋時期，陵墓最南端先筑有鶴臺闕對，神道南端筑乳臺闕一對，陵墓墻垣四角又各設有角闕。到了明清時期，對山水的形勢的組織運用造詣精堪，建筑形制序列的節奏更為復雜化，變化也更為豐富化。典型實例為清東陵孝陵，南起五間六柱十一樓石牌坊、下馬牌、大紅門、風水墻、具服殿、神功勝德碑亭和華表，繞行外案影壁山，再而望柱、石像生、龍鳳門、單孔橋、七孔橋、五孔橋、下馬牌、三路三孔橋、神道碑亭、神廚庫、東西朝房、左右班房、隆恩門、東西燎爐、東西配殿、隆恩殿、石平橋、琉璃花門、二柱門、石五拱、石平橋、方城明樓、月牙城前琉璃影壁，一系列形制各異的數十座建筑物，在總長逾米的神道上井然有序、欲揚先抑、明晦交替、富有層次地隨山川景觀“聚巧形而展勢”，最終將對大自然的深沉恭謙的情調與崇高的詩意組合起來。古代陵墓將一套形制各異的構造物細膩纏綿地布置于陵墓的軸線上，“回腸蕩氣”之勢媽娓道來，與山水形勢相映成輝，通過文人寫意自然山水寄托和衧發了深沉感慨，這正是山陵墓碑表達思想感情的藝術手法。

潭延閭墓經過“靈谷深松”碑、八功德水及南湖石牌坊，先用樹蔭蔽的蜿誕甬道幽纏慢送，委婉、纏綿地這染了濃厚的行情氣氛，再用一小石橋引導出墓前廣場。過廣場牌坊，沿臺階而上，祭堂及牡丹花壇隨即出現，此時整個空間感受斷而復連。從祭堂順神道往上行，視線陸然敞亮，潭延閱陵墓背倚暗翠，前擁開闊明堂，并隨山勢而錯落有致，與之前空間風格形成強烈對比，剛柔相濟。井然有序，媽妮道出，通過幾次纏綿幽暗的路徑，再逐步道出激動人心的場景，藝術感染力很強，最后集中能量來強調收合的效果，令人激動。這與傳統文學中豪放含纏綿細膩，婉約含慷慨深沉的特點相吻合。